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清明将至，你的家乡有哪些不一样的风俗？
谢邀！我们这儿，清明节，一早起来，出门踏青。
摘些紫云英的花做眠镜戴，折下细柳枝做成圆圈帽子戴，并在田间、地头或山上、或溪边的草地，尽情玩耍，呼吸新鲜空气，感受春的气息。再折下柳技插到自家大门上，以示清明的来临。
并用柳枝杆的皮圈做哨子吹，这更是孩提时必须要做的大事，用小指粗的圆直无丁无节的柳杆，捏捏扭扭，将它囫囵拿下（象笔套），用牙齿轻轻咬嚼它的圆筒边口处约1cm的地方，嚼到软软的，吹一下，嘟、嘟、嘟的响，声音较尖，这时你再用大些的枝杆，旋转剥下它的皮，做成慢慢变大的喇叭传声器，在小的一头装上这小哨子，一吹，其出声马上浑厚起来，也十分柔耳，象黄牛哞、哞、哞的吼叫声，也有象老绵羊咩、咩、咩咩的喚雏声，十分地好听。孩子们吹着、大人们笑着，这春天真的很美！
踏青回来，就开始去扫墓上坟，带上清明粿，一种用新鲜艾叶捣烂加在糯米粉中，做成的米粿，颜色青绿色，闻一闻青香袭人，咬一口甜甜的、粘粘的、糯糯的、滑滑的十分好吃。这祖宗先人们也是要偿一偿这春的礼物的，所以去扫墓祭祀时，必须带上一小碗清明粿，给先人们偿偿鲜，此时除烧上纸钱外，毕恭毕敬的拜上几拜，就是请先祖们出来享受清明粿，同享春的喜悦！于是大人们是：
清明淅沥雨，
旧痛又新甦。
祭父坟前纸，
悲伤瀑泪珠。
可是，小孩们却是笑迷迷的，看到大人们伤心流泪，他们是一脸懵逼！
谢谢邀请；我的家乡过清明节，感觉与其他地方没什么不同。主要是怀着对先辈感恩之心，前往祭扫。还有平时亲戚之间大家事情多、工作忙，平时见面机会不是太多，特别是远房一些的亲戚难得相聚。利用这个机会，可以聊聊家常，交换一下相互之间的信息，交流一下工作、生活、家庭等情况。重要的是清明节，出行的人多，务必注意交通安全。进入林区，务必注意防火安全，过一个文明安全的清明节。
谢悟空邀请！
全国各地的清明节大同小异，大同是时间基本在清明节这天，小异即纪念的方式不同。我的家乡是家族***，清明节这天到墓地祭拜先人，准备小白花、香烛、纸币、献饭(即肉饭等)，到墓地点香、磕头、烧纸币，磕头是三跪九磕，即每跪下一次磕三个头，与三鞠躬默哀相似，时代在发展，但这一民俗仍在传承着。在城市有所不同，但还有部分仍沿袭这一方式，有的用新方式，如献花等，这是一种符合时代文明的祭祖方式。但不管用什么方式，其目的是怀念先人，寄托哀思，是孝道的一种传承，他不是迷信，与迷信有本质的无关……
湖南常德，清明上山祭祖，放纸钱子“挂山”，塑料花，烧香、点蜡、放鞭炮都是非常重要的！在我们这边，清明节当天是不上山“挂山”的！这个也不知道是什么时候的规矩！
但是，立碑、往坟上加土“垄坟”、办清明酒、转坟都是要在清明节这一天进行的！立碑、垄坟、转坟这些平时都可以看到！我就和大家说说办清明酒！
办清明酒，是整个家族的办的，很隆重！只要是家族里的一份子都可以去参加，不用给钱的！一般都会有几十桌，请的农村下厨的队伍专门做饭，办酒席！
最主要的仪式——祭祖、立碑！有请专门的道士开坛做法（在那一天，所有的人都要听道士的），有专门的人去放鞭炮，烧纸钱的，烧香的！我们就一件事情——磕头！这种仪式就和广东那里拜祠堂差不多！我们这边现在没有祠堂，就说办清明酒！
立碑，大家都看到够！办清明酒立碑则不同，道士杀鸡做法，嘴巴里叨叨咕咕什么，听不懂！一张符，一把桃木剑，在那里舞弄半天！要等道士做法做完，才能动土立起来！
“挂山”，磕不磕头都没所谓，放点纸钱就好，就证这个坟是有拜祭的！
清明节是中国传统节日之一，是人们对已故老人，亲人进行祭奠，怀念的节日。虽然有“三里不同俗，十里改规矩”的说法，但清明节这天人们还是以不同的方式去寄托哀思，如有的用烧纸，放鞭炮的方式祭奠，有的用摆祭品的方式祭奠，有的祭奠时兴哭，有的不兴哭，无论那种方法，其目的都是祈求已故亲人，在天堂幸福美满，祈求他们能保佑子孙后代平安、快乐，家庭和谐，工作顺利。清明节充分体现出了中国人民血浓于水的亲情关系。
中国历史上的医神到底是谁？
在中国历史上，扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等都堪称神医，他们分处不同的时代，各自擅长的医术也不完全一样，但都位于中国历史上的神医之列。
扁鹊，春秋战国时代名医，原名秦越人，他少时就很聪颖，勤奋而好学，尤其是对医学更为喜好。由于医术高超，被视为神医，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。
大家都比较熟悉《扁鹊见蔡桓公》的故事，就很深动的展示了扁鹊的“望诊”功夫。有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病”。过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重百呢！”蔡桓公还是没有理睬他。又过了10天，扁鹊又来拜见，说：“我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？”扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好问；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医答生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。”不久，蔡桓公就病死了。由此，不难看出扁鹊真不愧为神医。
扁鹊毕生几乎都倾注于医学研究与诊治之上，他***用望、闻、问、切四种方法（即望其色，听其声，问其病，切其脉）诊断疾病，治愈了不少罕见的疑难病症，“四诊法”两千多年来一直为我国的医生所沿用，成为中医的传统诊断法。医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”
华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，是我国东汉末年著名的医学家。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗首创用全身***法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩，与董峰、张仲景并称“建安三神医”。
世界上哪有什么神医。。作为一个***员，不信鬼神，作为一个爱好科学的人，只有科学没有神。作为一个社会主义国家，牛鬼蛇神早就被打倒。人民会踏上双脚，把各种神踩在脚下。造神运动早已经过去，人民，只有人民才是历史的推动者和发展者。 我泱泱中华，人才辈出，一代好于一代，一代强于一代。历史是发展进步的，医学也一样。***万岁，人民万岁。不断发展进步向前看往前走的中国万万岁
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