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如何用易理去理解否极泰来的深刻内涵？
《否》卦辞说：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》传解释说：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《象》传说：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
大意是说，所处时机不利发展，居于不利的地位，处于不好的形势下，人际关系恶劣，小人得势，自己就要好好的修身养德，行正道以自保，不可以追名逐利贪图荣华富贵。
孔子说：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
一个无道的小国，你还要去凑热闹想方设法多弄点银子，那是不是有点可耻啊。
《泰》卦辞说：小往大来，吉亨。
《彖》传说：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
好比春天到到来，天地阴阳和谐，万物都有生发的机会，天下都处于有利于生发的时机，万物都有发展的大势，天道地道人道齐备，那就会成就有心追求理想的人。
♦《周易》分为《易经》和《易传》。
“物极必反，否极泰来”出自《易经》。
“否”，“泰”是两个卦名，否：卦不顺利，泰：卦顺利。
通俗理解，坏运到尽头好运就来了。
♦“易理”也就是《易经》，有三大原则：不易，变易，简易。
变易：天地自然的万事万物，以及人事随时处在交互变化之中，永无休止。任何事物当它内部阴阳双方在矛盾斗争中由量变发展到一定极值时，必然会出现质变，“物极一变”。但是这种变的法则，却是有其必然的准则可循，并非乱变。它展现的是宇宙万事万物的千变万化，无一定式的运动性和变化性，体现的是宇宙永恒运动的本质。
♦“否极泰来”就在变易当中，否与泰交互变化，永无休止。否与泰就是事物的阴阳两面，由于事物永无休止的交替，当不顺利的事积累到达一定程度，顺利的事的到达就是一种必然趋势。它有章法可寻，遵循自然万物运动发展的规律，体现的是永恒运动的本质。
否，泰，六爻卦，上下为三爻乾坤两个卦组成，卦序，第十一卦泰，第十二卦否。
周易六十四卦，有固定的因果关系，《易传》的阴阳之说，泰与否，阴阳颠倒，故有“泰极否来，否极泰来”之说。
然而，七十年代出土马王堆帛书周易，卦名多有不同，如键（乾），川（坤），妇（否）。关键是六十四卦卦序不同，而卦序不同，这种“泰极否来，否极泰来”的因果关系，就不复存在。
帛书周易，妇（否）第二卦，泰第三十四卦。
帛书周易，颠覆了两千年易学乾坤。
天地在一念间翻覆，
借问乾坤:
煊煊万朵忽展天际的契阔。
几十年搠剪秋眉，
弹指时 已是雁飞云水，
影随苍莽......
红丝润蕴，
映一脉灵女绮心。
寻常凝睇： 几度间
青蚨欲化做翩翩飞羽的蝴蝶。
万物至极生变，变则朝其相反方向发展。故花开极则落，气温热极则生寒，同理，正极生负，乐极生悲，阳极生阴。万物相对而生，相辅相成，强调一方而至极，必至另一方的产生。如我们倡导宣传正能量，但决不能忽视负能量；因为正能量传播至极，人们必然从负面去理解。
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